Yoga La Saulce Alpes du sud

Namaste!
En cette période de grand déclin des lumières, alors que les ombres nous étreignent chaque jour davantage en attendant le solstice, voici un exercice qui, en moins de 15 mn, pourra raviver cette précieuse flamme qui réside en nous.
Pratiqué chaque jour avec des bhastrikas très lents, ce petit prânâyâma améliore très rapidement l'endurance, la patience, le système immunitaire et la stabilité psycho-corporelle générale.
Explications en quelques clichés:

Préférentiellement ce souffle se pratique à genoux sur 7 respirations répétées en 3 cycles.

L'on peut préférer l'assise classique sur les talons, gros orteils en contact...

...ou en Mandukasana, assis entre les pieds. Dans les deux cas, vous pouvez inséer un coussin (type cale-nuque) sous les fesses.

On peut neéanmoins pratiquer en (demi) Padmasana ( lotus)....

Voire même en Konasana si la flexibilité vous fait défaut.

Dans tous les cas, la colonne vertébrale doit saillir un peu, Sushumna, le Nadi du feu, devenant un  véritable
" ascenceur à énergie".

Pensez à stabiliser les mains avec un Mudra, comme par exemple Padanghustadhara ( Saisie du gros orteil)...

....ou Jnana Mudra.

Pensez à faire les 3 bandhas en verouillant: la gorge ( Jalandhara), l'anus,( Muladhara), le diaphragme (Uddiyana).

Chaque inspiration mobilise surtout le bas du ventre. L'inspiration -qui dure environ 6 à 8 secondes- est suivie d'une rétention à plein (Antar Kumbhaka) d'au-moins 20 secondes...

...puis une lente expiration de 15 à 20 secondes vient creuser poitrine et ventre.
Pendant l'expiartion, visualiser le trajet de l'énergie qui, après avoir été réchauffée dans la base lors de la rétention, remonte le long des 3 nadis.
Pratiquer ainsi 7 respirations (une pour chaque chakra), et répéter 3 fois le cycle.

Pour sortir en douceur de ce Prânâyâma, étirez-vous avec Paschimottanasana...

....ou avec Bhadarasana.
Restez un moment observateur, tourné vers l'intérieur, et savourez le feu intime qui parcours les nadis et les chakras.
Sur le moyen terme observez les bienfaits de cette pratique aisée et essentielle!

Contact:
06 74 00 92 97
yogidra@voila.fr ( Ecole de yoga de La Saulce)

Namaste!
jp

Il est communément dit que le Hata Yoga comprend 108 postures, variantes exceptées, et que le Bouddha lui-même a dû passer par 108 épreuves (qui lui ont apporté ses 108 noms) avant de connaître l'Eveil.
108 est un nombre symbolique.
Composé du 1 ( l'Unité, la non-dualité) du 0 ( la vacuité) et du 8 ( l'Infini), il résume à lui seul tout ce à quoi aspire le pratiquant de yoga.
La décomposition de 108 révèle le 1 au degré 1, le carré de 2, le cube de 3, et le produit de tout cela ( 1x4x27) égale 108.
Un calcul rapide permet enfin d'observer que nous respirons 10 800 fois par jour et 10 800 fois par nuit.
S'il est convenu que répéter inlassablement le mantra [SO HAM] ( ou [HAM SA] ) à chaque respiration mène au samadhi, cela reste hors de portée du commun des mortels.
C'est pourquoi une progressivité dans la répétition de ces mantras ou des respirations complètes est nécessaire.

La petite série: 27.



Respirer 27 fois complètement en Visamavrrti ( rythme inégal du 1/1/4 par exemple, soit une inspiration de 8 secondes, une rétention de durée identique, et une expiration de 32 secondes) amène à l'apaisement psycho-physique.
C'est la série d'Annamaya kosha, l'enveloppe corporelle grossière.
On y éprouve un regroupement des dispersions, un grand repos, une sédimentation, une capacité à devenir observateur.
Le ralentissement s'invite, le temps se rapproche du matra.
Le sommeil est grandement amélioré, et l'on devient mon réactif face aux épreuves de la vie.


La série moyenne: 54.



En rajoutant 27 respirations, on atteint la strate de Pranamaya kosha:
les Adharas et visargas ( structures externes des centres énergétiques) s'entrouvrent, l'étoffe de lumière se densifie.
Les chakras frémissent et on peut savourer l'espace inhérent à chacun d'eux.
L'essence des 5 éléments (Terre,Eau,Feu,Air,Espace) se révèle, le silence se fait.
C'est là l'occasion de pratiquer plus tard les grandes respirations dePranayama ( Nadi Shodana, Bhastrika, Kapalabhati...)


La Grande série: 108.



Les 54 respirations suivantes amènent à explorer la structure de la personnalité: résidus karmiques, samskaras, souvenirs et rêves...
C'est l'espace sans fin, aux limites incertaines du temps et de l'espace, de l'enveloppe de Mannomaya kosha.
Toutes les observations, jusqu'à l'enfance et au-delà sont permises, et la respiration de vient Souffle.
Cette série ( durant jusqu'à 48 matras, soit 72 mn) n'est pas accessible d'emblée par le non-initié.
Il faut savoir y glisser sans sombrer dans la torpeur de Tamas.
Néanmoins, les bienfaits y sont incommensurables, les vayus ( 5 vents, qualités de Kundalini) s'harmonisent;

L'utilisation des 108 graines d'un mala est recommandée pour accéder à cette série.

De même, dédier 7 respirations par chakra ( soit 7x7= 49 + 5 respirations pour Talu Chakra au fond de la gorge) permet d'observer en profondeur nos structures énergétiques sans sombrer dans la torpeur.


Enfin, à l'image de la graine supplémentaire du mala, penser à dédier un ultime souffle à l'image du Mont Meru, haut-lieu mythique de l'enseignement de Shiva et Shakti, où Matsyendra , le poisson, apprit à dompter le souffle pour devenir Humain!

                                                                        Tantra des Energies


En haut du mont Méru, Shiva l' être de conscience et Shakti, l'énergie sensuelle contemplent le Monde et échangent dans une extase éternelle, la saveur de la paix et les secrets de l'Univers.
Enlancée par son amant, la Déesse tourne son visage vers lui et demande:

" Shiva, voudrais-tu me révéler pour le bénéfice de l'humanité, quelques uns des secrets de l'a sexualité et de l'énergie?
Peux-tu me dire quelles sont les origines de la Vie, et ce que signifie la transcendance de ses énergies?"

Avec un regard plein d'amour, Shiva étreint plus profodément encore la sublime Déesse et lui dit:

"La Force créatrice se manifeste dans tout le côté droit du corps, dans le canal solaire que l'on nomme Pingala.
Elle met au Monde tous les êtres, toutes les tendances, toutes les pensées, tous les objets, tous les événements.
Elle est soleil, dilatation, agressivité ou arrogance.
Elle est patriarcale, mondaine et logique.

La force Conservatrice se manifeste dans le nadi Ida, à gauche de notre corps.
Matriarcale et intuitive, elle est l'eau et la lune, la contraction et sagesse.
C'est l'érotisme trouvé en tout objet, substance d'initiation, spontanéité de l'amour désintéressé, de la joie intemporelle et inconditionnelle.


La force Destructrice se manifeste au centre de l'être humain, dans le nadi Sushumna, la Saraswati d'agni.
Elle est le feu, l'arrêt du souffle,le vide, la mort.
C'est le lieu de l'extase et de la connaissance.
De là se dresse Ananta, le serpent endormi sur le froid océan de l'inconscience.

Ces trois forces forment une triade, un triangle pénétré par le linga en érection, se dressant d'un fondement stable.
L'action d'un de ces pôles engendre la réaction des autres, ainsi l'aliment  (créateur) appelle la boisson (conservatrice) et le souffle (destructeur)"

Ainsi, ce fut dit, les amants se laissant aller à la jouissance en l'autre, comme les dualités se fondent dans l'Unité.