Yoga La Saulce Alpes du sud

Namaste!

Nous voici à notre dernier article traitant de ce sujet.
J'espère que j'aurai été concis et pertinent, sachant toutefois que rien ne vaut une observation des pieds 'en vrai', car la manipulation autorise bien sûr des précisions.

Voyons ce que Brabara exprime par son pied gauche ( lunaire et intérieur).

Phase 1. Etude de l'agencement des orteils.




La ligne générale est encore plus accidentée que du côté droit, du fait d'un troisième doigt plus court, d'un gros orteil moins recourbé, et d'un petit dernier plus affirmé dans sa rectitude.
Le deuxième doigt (affectivité) reste dominant, et les orteils sont bien liés, exception faite du pouce et du second, qui sont séparés par un espace interdigital.



Phase 2. Lecture des  trois premiers orteils.



Beaucoup d'énergie est accumulée dans le gros orteil gauche de Barbara, qui est quelque peu 'étranglé' en amont de la dernière phalange. Cependant, sa rondeur et sa relative droiture montrent un équilibre.
L'extrémité ne se pose pas complètement au sol, et le doigt est un peu séparé de son voisin immédiat, qui lui, est régulier, rectiligne et bien proportionné. Tout ceci montre que notre Demoiselle est très affectueuse, prête à tout pour ceux qu'elle aime, est que les décéptions amoureuses ne sont pas encore venues perturber sa vie, toutefois, elle garde des secrets en elle, peut-être inconscients, où elle rêve d'un romantisme illusoire, et idéaliste, ce qui lui fait traverser des épisodes de nostalgie ou de retrait difficiles à expliquer pour ses proches.

Phase 3. Lecture des deux petits orteils.




Le quatrième orteil porte une grande vitalité, il a une forme de réservoir et se tourne dans le sens du gros orteil.
En outre, il semble vouloir s'accrocher au sol. Pourquoi Barbara est-elle si possessive en amour? Pourquoi risque-t-elle à ce point de s'identifier à ses futurs enfants au point de les étouffer? Peut-être que la peur de la perte est responsable de l'aspect de ce mignon doigt de pied?

Quant au dernier, il est renflé un peu à l'extrême, tout ça pour se finir en une miniscule pointe.
Cette disproportion montre que Barbara porte une grande énergie sexuelle, un monde fantasmatique dense et varié, mais elle laisse ses désirs s'accumuler sans les assumer, pour ne finalement exprimer qu'une toute petite partie (pointe) de jouissance, enterrant le reste au fond de sa boîte à secrets.


Voilà pour cette analyse succincte, j'espère que tout ceci vous interpelle et vous interroge.
Soyez dubitatifs, c'est la marque de l'intelligence!
Puis adonnez-vous à ces petits décryptages amusants, et vous en tirerez vos propres conclusions.

Veuillez noter que Voir les pieds de visu et pouvoir les Manipuler ( souplesse et résistance, mémoire de forme...) convient bien mieux qu'un travail sur photo.

Enfin, nous n'avons pas évqoqué les paramètres suivants:

* Présence ou non de cors, callosités, durillons..
* Qualité des ongles, dimensions, stries...

A bientôt, un pas après l'autre!...
JP
06 74 00 92 97

Namaste!



Suite à la demande de plusieurs élèves, je publie ce petit aide-mémoire pour pratIquer en autonomie une séance qui éveillera en douceur les énergies des Chakras de la base: Muladhara, Svadhistana, Manipura et Anahata.

Une fois intégrée et mémorisée, cette évolution tiendra en 50 mn, une heure tout au plus.
Elle se fonde sur les prânâyâmas et asanas explorés en cours, je ne rentrerai donc pas dans une description exhaustive.
Souvenez-vous simplement de maintenir le mental attentif au point d'encrage du chakra.



Cette séquence est donnée à titre indicatif.
elle pourrait s'organiser avec d'autres postures; je vous laisse pour cela revoir les fiches données en cours et agrémenter à votre guise vos séances personnelles.

Recentrage.



Le mieux, pour se couper de l'agitation extérieure et revenir en notre centre, avec davantage de conscience, est de s'allonger en Savasana, et de donner une direction d'observation au mental: le souffle ou les points de contact avec le sol ou encore le poids et la pesanteur.
Les idées et pensées ne manqueront pas de venir nous distraire, cela est bien naturel.
Dans ce cas, revenir avec bienveillance à l'observation choisie.

Nadi Shodana.



On se souvient que toute séance avec prânâyâmas doit être préparée par des Nadi Shodana.
En égrénant 15 orteils à droite, puis 15 à gauche, on échauffera doucement les nadis latéraux, avec le geste de Nasagra drishti.
Cette pratique de Surya et Chandra bedhana est systématique en début de séance.


Chakra Muladhara.



Après quelques mouvements du papillon, s'allonger en Supta Baddha konasana, et faire deux cycles de prânâyâma, l'un très doux en appliquant le coefficient 1/0/2/0, l'autre en Visammavritti ( 1/4/2/1).
En guise de repos, je conseille Apanâsana.


Chakra Svadhistana.



On pratiquera les torsions de Makarasana, d'abord en 3 cycles latéralisés chevilles croisées, puis genoux pliés.
Bien tenir le souffle à poumons pleins pendant la torsion, et vider en expirant très lentement.


Dandâsana est un bel étirement pour terminer cette phase.

Chakra Manipura.



Le demi-pont, Ardha Bandhasana, est tout indiqué pour ' faire tourner la roue' du ventre.
Avec une traction des bras vers les talons, sentir le sillon creusé entre les omoplates.
Bhastrika est un souffle parfait pour raviver le feu, surtout s'il s'achève par un samavritti (5/5/5/5).
Uddiyana bandha sur la tenue à plein imprime une force particulière à cette asana.


Chakra Anahata.



On préparera l'espace du coeur avec un bhastrika thoracique en 3 cycles, et le son [OM] dans la tenue à plein, mental centré dans le Vana linga, entre les omoplates.
Puis on s'étirera en Maha Mudra, 3 fois de chaque côté et 3 fois dans l'axe, en libérant la tenue à plein vec le son [ Yâm]

Pour finir.



Une série de Paschimottanasana avec queqlues bhastrikas pour chaque roue laissera une empreinte durable de la pratique, avant de se rallonger en Savasana et d'explorer les bienfaits de la séance en observant les structures énergétiques.


Je vous souhaite des pratiques lumineuses !

Jp
06 74 00 92 97

Namaste!



Le yoga est un chemin long et sinueux.
Dans nos cours nous ne cessons de rappeler les vertus de la patience, de l'assiduité, de la persévérance.
Inlassablement, nous disons qu'il faut être humble, distant, observateur...
Toujours nous encourageons à ne pas poursuivre d'objectif, à laisser venir ce qui doit et partir ce qui n'a plus cours.

Pour autant, les fruits cueillis en chemin, pour quand seront-ils arrivés à maturité?
Le yoga n'est-il qu'une voie d'abnégation, de labeur et d'attente?




Certes pas, il doit y avoir de la joie et des ouvertures, des espaces qui s'ouvrent, sans quoi nous n'y reviendrions pas avec tant de régularité, et peut-être de plaisir.

A dire vrai, satori, nirvâna, l'éveil, appelez-le comme vous voudrez, n'est pas un changement brutal et soudain.

Tout se fait pas gradient, par petites évolutions, par des prises de conscience, indicibles au début, mais de plus en plus fréquentes, et observables.
Un jour du bien-être, un jour à nouveau la morosité.
Puis de nouveau le temps qui s'étire, la peur qui rôdait s'en va plus loin, la colère n'a plus autant de feu.
Peu à peu, pas à pas, les symptômes de l'éveil se révèlent.

En cliquant sur l'image ci-dessous, vous trouverez un bel article de JB Le Cocq, qui a eu l'audace de lister les symptômes de l'éveil.

Certes sûrement un peu maladroit dans son désir d'exhaustivité, il a l'avantage de se situer, dans notre ressenti.
Cela vous permettra de mettre des mots sur vos états intérieurs, car il n'est pas toujours commode de parler de notre pratique et de notre évolution, même (et surtout!) avec nos proches.



A ce sujet, je terminerai en disant qu'avancer sur la voie nous éloigne parfois de ceux qui restent sur le bord du chemin, et la distance grandissante d'avec ceux que nous aimons et parfois difficile à accepter,  voire douloureuse.

Mais ne renoncez pas. Fréquentez des voyageurs de l'âme, qui pourront vous conforter dans vos choix et vos hésitations.
Qui vous rassureront et grâce à qui, loin de vous séparer des âges anciens, donneront à vos racines une force nouvelle.

Solitaires, le yoga et la méditation sont pourtant des pratiques sociales.

Le bonheur n'est pas au bout du chemin.
Le bonheur, c'est le chemin!

JP
06 74 00 92 97