Yoga La Saulce Alpes du sud

Littéralement, Maha Mudrâ signifie ' le grand geste'.
Cette asana, en effet, constitue une pratique essentielle pour qui veut purifier les nadis Ida, Pingala et Sushumna.
Dans le Hatha Yoga Pradipika, il est est dit que:
" Les grandes causes de souffrance, tous les maux, à commencer par la mort,sont anihilés par cette mudra, cette Grande Attitude".  (III.14)

Maha Mudrâ est une posture latéralisée où l'on tend alternativement la jambe droite devant soi, puis la gauche, puis les deux jambes, en saisissant à chaque fois le gros orteil avec le geste

de  Padanghustadhara.
( index et majeur qui crochettent l'orteil, alors que le pouce presse sur l'ongle ou l'extrémité)

L'autre jambe est repliée, le pied posé plante contre cuisse, talon en contact avec le périnée.

La posture se prend avec un allongement des bras, une saisie du pied tendu, sur une rétention à poumons pleins.
Il est essentiel de tenir Mulabandha et de porter le menton à la poitrine ( Jalandhara bandha).
La traction des mains soulève lègèrement le pied dont le talon se décolle du sol.
La colonne vertébrale fait saillie dans le dos avec une très lègère ouverture sur le côté étiré ( Ida à gauche ou Pingala à droite).

Le rythme respiratoire peut être 3/12/6/1 pour commencer.
On alterne les positions des jambes pour travailler équitablement les deux côtés et l'axe.
Il faut noter qu'en pointant les orteils, la traction des bras s'allonge sensiblement, étirant encore plus en profondeur les nadis.

Pratiquée avec régularité, cette mudrâ apporte recul, sérénité, patience et endurance.
Au niveau physiologique, les muscles du dos sont assouplis, le ventre tonifié ( léger Uddiyana spontané), l'immunité renforcée.

L'asthme et d'autres pathologies respiratoires sont soulagées.
Au niveau énergétique, les forces lunaires et solaires sont équilibrées, et les Vayus de Prana (air) et d'Apana (Terre) se rencontre dans le feu de Samana (ventre).

On peur amplifier les bienfaits de cette pratique essentielle en visualisant le trajet de l'énergie dans les nadis, et en appliquant des mantras ( [Yam] à gauche, [Ram] à droite et [Aum] dans l'axe).

Le mental devrait observer sans ditraction l'espace d' Anahata autour de Vna Lingha ( les points derrière les omoplates).

Pour les plus avancés d'entre vous, retourner la langue ( Kechari Mudrâ) et porter le regerd en Shambavi vers Ajna.

                                          Postures alternatives pour celles/ceux qui n'ont pas (encore!) la souplesse suffisante.

On peut travailler progressivement en saisissant la cheville ,

voire le mollet, pourvu qu'il y ait traction des bras et maitien des autres conditions.


L'utilisation d'une sangle ou d'un foulard peut également vous aider.

Namaste!

Voici la deuxième partie du lexique.
Bonne lecture et n'hésitez pas à me contacter pour tout besoin:

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Jyoti : Manifestation lumineuse de l'énergie.

Kala : Fréquence, séquence , souvent d'interruption de la conscience par la pensée.

Kevali : Suspension spontanée de la respiration au sommet de l'inspir et au bout de l'expir. Le sommeil apparaît par le dépôt d'un kevali dans l'adhara d'Anahata.

Khumbhaka : Arrêt volontaire de la respiration, accompagné de mudra, bandhas et mantras, soit à poumons pleins (Antar) soit à poumons vides (Bhâya).

Kundalini : Energie pure de Shakti, incarnée mais non contaminée par les contenus personnels.
C'est l'énergie de l'éveil, que le yoga tente de redresser comme un serpent lumineux .



Kurma : Tortue mythologique, symbolisant le retrait des sens ( Prathyâhâra), la lenteur, la sécurité.
Carapace et écailles évoquant la voûte céleste, corps rappelant la terre, Kurma est à elle seule l'Univers entier. Kurma est une manifestation mineure des Vayus, celle qui régule les ouvertures spontanées (paupières...)

Kosha : Couche corporelle de l'individu.
* AnnaMayaKosha est l'enveloppe externe, le corps physiologique , les organes...
* PrânaMayaKosha est la couche énergétique, les nadis, chakras adahras, lingas..
* MannoMayaKosha est la strate psychique, mentale, la mémoire, les souvenirs...
* Vittina et Ananda Maya Kosha sont les couches les plus spirituelles, la félicité et l'équanimité.

Linga : Pénis en érection qui pénètre le yoni (vagin). Les lingas, souvent symbolisés par des pierres ovoïdes dressées, sont aussi la structure interne du chakra, le lieu du croisement des deux nadis, la zone d'irradiation énergétique.




Madhya : Le milieu. Sushumna est le Madhya Nadi.

Maha : adjectif signifiant 'Grand'. Ex : Maha Mudra= le Grand geste.

Makara : Crocodile symbolique qui représente les aspects reptiliens de la personnalité. Sa demeure est dans le sexe, Swadisthana, où il sommeille dans les eaux incertaines et boueuses.

Mantra : Son primordial, composé de syllabes (Bijas) liées aux chakras ou aux divinités, qui servent d'appui à la concentration, et ensemencent les chakra de graines d'énergie, ou de dévotion.
Exemple de Mantra : OM SRI GANESHAYA NAMA.



Matra : Unité de temps, sensiblement plus longue que la seconde, et qui sert  aux décomptes respiratoires.

Matsyendra : Poisson mythologique, qui, au bord de l'asphyxie, entendit les enseignements liés au non-souffle. Devenu homme, il devint le premier maître des Prânâyâma.

Maya : L'illusion, crée par l'égo et relayée par le mental, qui fait paraître la dualité par projections subjectives, là où n'existe que la non-dualité objective.

Mudra : Un sceau, un verrouillage, des mains (Padma) ou des pieds (Padanghusta), pour garder les énergies en circuit fermé.



Murcc'Ha : Pratiques de vertiges et d'évanouissement pour dissoudre le mental au profit de la connaissance intuitive et de la conscience.

Nadi : Courant énergétique canalisé dans des canaux subtils enroulés autour de l'axe vertébral (Ida, canal gauche et lunaire), (Pingala, canal droit et solaire), (Sushumna, canal axial, lieu ascension énergétique et de synthèse), (autres nadi, 72 000 canaux, y compris au-delà du corps physique).



Nataraj : Le seigneur de la danse cosmique. Cerclé du feu des illusions, Nataraj danse entre conscience et énergie, mais écrase du pied le nain immonde de l'ignorance égotique. Natarajasana est une posture majeure de connaissance de soi et d'ouverture du cœur.




Nidra : Yoga du sommeil et du rêve, qui poursuit la pratique au-delà de Jagrat (l'état de veille), jusque dans Svapna (le rêve onirique), Sushupti ( le sommeil de torpeur et d'inconscient), et même Turya ( la conscience dans l'inconscient).

Nyasa : Massage thérapeutique, sans contact direct, sur un adhara . Équivalent de l'acupuncture où l'on ensemencerait des mantras.

Pranavayus : Vents, manifestations individuée de l'énergie de kundalini. L'être humain est écartelé entre les vayus d'Apana ( la Terre, la matérialité) et d'Uddana ( le vide, la spiritualité). Entre elles se jouent Prâna ( le souffle, l'air), Samana ( le feu), Vyana ( l'eau).

Prânâyâma : Science qui consiste à transformer la respiration physiologique grossière en Souffle subtil et énergétique. Nombreuses techniques de rétentions, d'orientations, de postures, de touchers.
Exemples de pranayama : Nadi Shodana, Surya Bedhana, Bhastrika, Kapalabhati,Plavini...

... A SUIVRE !

Namaste!

Juste une image, qui parle mieux que des milliers de mots...

L'universalité de cette force de Vie nommée Ananta, Kudalini, serpent de feu.

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Sinon, contentez-vous d'observer et de laisser faire l'admirable sagesse des peuples anciens.

Jp

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