Yoga La Saulce Alpes du sud

Lâcher prise”, un terme si simple et qui pourtant effraie chaque jour par l’attente qu’il représente. La représentation que l’on s’en fait est celle d’un relâchement total du corps et de l’esprit par la cessation de toute activité physique, cérébrale ou émotionnelle. Cet état de paix intérieur que vous ne côtoyez seulement que dans les doux bras de Morphée. Mais non, le lâcher-prise ce n’est pas que ça!

Ouvrez votre propre cage!

Le Lâcher-prise peut prendre des formes diverses et propres à chacun d’entre vous. Vous êtes unique et votre façon de vous détendre vous appartient et sera toujours différente des autres. Cependant, s’il y a une constante qui revient dans cet état, c’est celui de libérer les chaînes que vous vous mettez chaque jour.

Exprimez-vous!

Lâcher-prise c’est faire confiance à la vie et cesser de vouloir la contrôler à tout prix. C’est faire face à l’imprévu et l’accueillir à bras ouverts, il vous apportera son lot de bonnes surprises. C’est cesser de vouloir contrôler ses pensées, mais les laisser s’envoler au fil de vos envies, des images qui s’entrelacent et qui laissent place à de nouvelles idées. C’est aussi faire sauter cette barrière émotionnelle que la société et notre éducation nous impose de porter au quotidien. C’est donc se laisser le droit de pleurer, de rire, de sourire, de crier mais surtout de vivre et de ressentir. Laissez vos émotions s’exprimer, c’est aussi la possibilité à votre corps de se libérer.

Cessez d’avoir peur

Lâcher-prise c’est oser et se laisser le droit. C’est surtout, laisser ses peurs de côté. Quelqu’un un jour m’a dit “La peur n’évite pas le danger”. Pourquoi alors se mettre une pression supplémentaire alors qu’il suffit simplement de laisser les choses venir et de les aborder l’une après l’autre, comme vous l’avez fait et continuerez à le faire? Les barrières que vous vous mettez sont les seules choses qui vous empêchent d’aller ailleurs, d’aller plus loin. Vous ne pourrez pas avancer attaché, alors n’ayez crainte et faites-vous confiance, vous savez au fond de vous ce qu’il vous faut, ce qui vous convient. La vie fera simplement le reste!

Contemplation.

Il était une fois un homme très riche.

Il était aussi une fois un homme très pauvre, et chacun de ces hommes avait un fils.

Tous vivaient de part et d'autre d'une grande colline.

Un matin l'homme riche monta avec son fils au sommet de la colline et lui dit

"-Mon fils, Regarde. Un jour tout ceci sera à toi !"

Au même instant l'homme pauvre fit monter son fils au sommet par l'autre versant, et lui dit simplement:

"- Mon fils, Regarde !"

Relativité et Ignorance.

Une nuit, la Lune pleine se vantait: 

"-Dans ce ciel pur et scintillant, il n'y a pas plus belle et grande que moi!"

Mais un lac au fond d'un cratère répliqua:

"-Que Nenni, c'est moi le plus grand, car je te contiens toute entière!"

En effet la lune toute dépitée vit en se penchant qu'elle tenait en entier à la surface du lac.

Mais, ayant grimpé à la branche d'un chêne, une sourit prétendit:

" - C'est moi la plus grande, car lac et lune, vous tenez tous deux dans mon petit oeil noir!"

C'est alors qu'un hibou affamé s'empara de la souris, la dévora et hulula:

" - Du monde entier, c'est mon estomac le plus grand, car il peut engloutir la souris, le lac et la lune".

L'ignorant est ainsi, croyant que son nombril est plus grand que l'Univers!

Namaste!

Deux conceptions diamétralement opposées du corps humain se déploient dans la pensée commune.

En Occident, haut-lieu du matérialisme cartésien, le corps physique, limité par la peau et les phanères est la seule enveloppe acceptée par la raison.

Et il aura fallu plus d'un millénaire et demi pour que l'Homme Occidental s'aventure à en explorer les mécanismes physiologiques, developpant peu à peu la science de l'anatomie et de la médecine.

Plus à l'Est, il fut toujours évident que nous n'habitions pas UN mais PLUSIEURS corps; au-moins 5 enveloppes, sinon 7 , de la plus subtile à la plus dense, ou l'inverse selon le chemin accompli.

Car là encore, lorsque l'on évoque les koshas (enveloppes) à un Occidental, il aura une vision centrifuge, en accordant grande importance au corps physique, pour aller vers l'acceptation éventuelle d'autres strates plus éthériques.

Même dans la littérature 'spécialisée' dans le yoga, on lit souvent des titres tels que ' Ces 5 koshas qui nous enveloppent': or rien ne Nous enveloppe car Nous sommes les koshas, tout en n'étant pas elles; ce pronom Nous qui dualise  ( il y a Je et Autrui), montre à quel point il est difficile de concevoir pour un esprit Occidental que le corps physique auquel il s'identifie n'est pas le centre de tout Univers!

De même, l'image usuelle des Koshas représentées comme des poupées Russes ne me convainc pas non plus, car elle donne l'idée qu'il n' y a aucune relation entre ces strates, alors que les 5 Koshas sont en synergie permanente, interpénétrant leurs énergies propres pour le maintien de la santé, du Karma et de l'illusion individuels.

L'extrême Oriental aura une vision centripète: les couches extérieures du corps, plus lumineuses et subtiles, sont aussi importantes, voire davantage, que le coprs 'de nourriture', AnnaMayaKosha, qui est inéluctablement condamné à une mortelle dissolution.

Anamayakosha : corps de nourriture, dépendant de la nourriture, de l’eau, de l’air, c’est la forme la plus grossière de prana.
Il est encore plus dépendant de prana, car on peut rester plusieurs jours sans manger, mais on ne peut rester sans respirer plus de 3 mn.
La vie s’arrête dès l’instant où le prana se retire.

Pranamayakosha : corps vital, corps pranique. De nature plus subtile que le corps physique. Il soutient le corps physique.

Ces deux corps constituent la structure humaine de base, ils contiennent les corps plus subtils les corps mental, psychique et causal.

Manomayakosha : corps mental. Maintient la cohésion entre les deux koshas les plus denses le corps physique et pranique.
Il est le médiateur entre chaque corps, il apporte les expériences et sensations du monde extérieur au corps intuitif,
et les influences des corps causal et intuitif au corps dense. Il peut se déplacer dans le temps vers le passé et vers l’avenir,
le temps ne représente pas une barrière pour lui.

Vigyanamayakosha : corps psychique, corps intuitif. Il pénètre manomayakosha, il est encore plus subtil que lui.
Lorsque ce corps est éveillé, on commence à éprouver la vie de manière plus intuitive et
à percevoir la réalité sous-jacente derrière toute manifestation.

Anandamayakosha : corps causal ou transcendental, corps de félicité. Fourreau ultime, le plus subtil de tous.
La demeure du prana raffiné. Il échappe à toute définition.

Ces 5 koshas (fourreaux) sont tous imprégnés de prana qu’ils soient denses ou subtils.
La pratique du Yoga dans toutes ses étapes vise à éveiller et à transcender ces 5 corps jusqu’à s’épanouir dans l’état de samadhi.

Le prana nourrit et soutient tous les fourreaux et maintient entre eux une relation adéquate. En prenant conscience de son propre prana,
on se relie au prana cosmique et on prend conscience du prana des autres êtres vivants. Les pratiques du hatha yoga qui vont permettre
de percevoir prana sont le pranayama (pratiques respiratoires), les bandhas (verrouillages) et
prana vidya (techniques permettant d’éveiller, de stimuler et de redistribuer prana).

Dans un premier temps, il s’agit déjà de prendre conscience qu’au-delà du corps physique, nous pouvons contacter en nous
des couches plus profondes et plus subtiles que nous ignorons dans notre vie ordinaire. Lorsque nous travaillons une posture,
avec un placement corporel juste dans le respect du corps physique, avec un souffle adapté à l’effort requis, en étant attentif
aux sensations dans l’ici et maintenant pour calmer le mental, et avec une attitude psychique juste (ex : l’intention que je mets dans la posture),
tous les fourreaux s’alignent et s’équilibrent les uns par rapport aux autres. Nous ressentons un état d’équilibre et de calme intérieur.
La posture n’est plus seulement une position du corps mais bien une posture qui engage l’être dans sa globalité.
C’est un travail d’attention auquel nous nous entraînons sur le tapis, pour ensuite l’intégrer dans la vie quotidienne.