Yoga La Saulce Alpes du sud

Le reflux gastro-oesophagien (RGO) désigne la remontée d’une partie du contenu de l’estomac dans l’oesophage (le conduit reliant la bouche à l’estomac). L’estomac produit des substances très acides (les sucs gastriques) qui aident à la digestion des aliments. Or, la paroi de l’oesophage n’est pas conçue pour résister à l’acidité du contenu de l’estomac. Le reflux entraîne donc une inflammation de l’oesophage, qui se traduit par des sensations de brûlure et d’irritation. Avec le temps, il peut s’ensuivre des lésions à l’oesophage.

Chez la plupart des personnes, le reflux a pour origine un mauvais fonctionnement du sphincter oesophagien inférieur (SIO). Ce sphincter est un anneau musculaire situé à la jonction de l’oesophage et de l’estomac. En temps normal, il empêche le contenu de l’estomac de remonter dans l’oesophage, s’ouvrant seulement pour laisser passer la nourriture ingurgitée et jouant ainsi un rôle de valve protectrice. En cas de reflux, le sphincter s’ouvre aux mauvais moments et laisse remonter les sucs gastriques de l’estomac. Les personnes qui souffrent de reflux ont souvent des régurgitations acides après un repas ou pendant la nuit. Ce phénomène de régurgitation est très fréquent chez le nourrisson, parce que le sphincter est immature.

Le reflux gastro-oesophagien peut aussi être lié à une hernie hiatale. Dans ce cas, la partie de l’estomac située à la jonction de l’oesophage« remonte » dans la cage thoracique par l’orifice du diaphragme, qui laisse normalement passer l’œsophage (l’orifice hiatal). Cependant, ces deux affections ne sont pas synonymes, et la hernie hiatale n’est pas toujours associée à un reflux.

En Yoga Tantrique, cette zone correspond à Chakra Manipura, siège du feu Gastrique, Agni, et de la Vayu de Samana.

Faire des exercices appropriés est extrêmement important pour assurer la guérison de RGO. Ces exercices tendent principalement à renforcer le SIO (Sphincter Infra Oesophagien).

Les traitements conventionnels affaiblissent le SIO, mais si le SIO est stimulé par des procédures appropriées, il peut récupérer sa fonction et mettre fin au cycle de RGO. Les exercices suivants sont recommandés pour renforcer à la fois le SIO et le diaphragme et assurer ainsi un rétablissement à long terme du RGO.

Puisque le diaphragme entoure et augmente le SIO et qu’il est sous contrôle volontaire, il est l'objet de la plupart de ces exercices. Renforcer le diaphragme implique la technique volontaire et consciente de la respiration diaphragmatique.

La respiration diaphragmatique consiste à dilater le ventre en inspirant puis à faire le contraire et à rentrer le ventre en expirant avec force.

Certaines méthodes de yoga utilisent ce type de respiration (Bhastrika, ou la respiration du soufflet) avec la même finalité. L’inspiration et l'expiration doivent être toutes deux actives et vigoureusement contrôlées afin de contracter et de détendre le diaphragme alternativement. Il faut prendre soin à ne pas hyperventiler.

Ces techniques sont contre-intuitives et opposées à la façon dont la plupart des personnes respirent naturellement. La plupart des gens respirent inconsciemment, en utilisant les muscles de la paroi thoracique et permettant au diaphragme de rester inactif jusqu'à ce qu'il s’atrophie.

La respiration diaphragmatique consciente et forcée renforce l'activité du SIO et stimule également la vidange mécanique de l'estomac et le péristaltisme intestinal. Les autres avantages comprennent l'amélioration de l'activité biliaire (vésicule biliaire), et l'augmentation du réflexe gastro-colique, ce qui favorise une bonne élimination intestinale.

D'autres exercices importants qui contribuent à renforcer le diaphragme comprennent des postures inversées. Celles-ci peuvent se faire soit sur une table d'inversion ou soit en adoptant certaines postures de yoga soigneusement exécutées, y compris la charrue (Halasana), la chandelle (Shirsasana) , le demi-pont ( Ardha Bandhasana), l'arc (Dhanurasana) et le poirier (Vipareeta Karani Mudra).

Ces exercices devraient seulement être effectués avec une bonne supervision et un bon entraînement. Ils doivent toujours être utilisés en relation avec la respiration abdominale diaphragmatique profonde. Ces postures forcent le diaphragme et le SIO à se contracter plus fortement sous la pression et le stress postural ajouté. Les résultats de ces enchaînements donnent plus de force et d'intégrité au SIO dans les conditions normales de vie quotidienne tout en prévenant le RGO.

Ces exercices contredisent les recommandations classiques car elles favorisent le développement du tonus musculaire et un meilleur contrôle du sphincter. Ceci conduit à un risque réduit  de développer un RGO. Ces postures et les modifications alimentaires peuvent également être utilisées à titre prophylactique pour prévenir l'apparition d'une dysfonction gastro-intestinal.

Namaste!

Parmi les asanas travaillées lors des séances de l'été, nous avons partagé l'expérience d'Ardha Vatayanasana.
Profondément associée au couple de chakras voisins Anahata/Manipura, cette posture permet de 'remettre les choses à leur place': Rajas dans le ventre et Sattva dans le coeur.

Les émotions telles que la colère, l'emportement, le besoin, naissent de l'agitation du feu, Samana, dans l'abdomen.
Comme toute flamme a la propension à s'élever, il est fréquent que ces émotions chaudes viennent investir l'espace plus aérien et paisible du coeur.

C'est là que Vatayanasana nous permettra de rétablir un équilibre entre combustion et comburant.

Commencer par prendre l'assise d'Ardha Padmasana, le demi-lotus, comme illustré ci-dessous:

...puis se redresser sur les genoux, un pied avec la plante exposée en avant:

...tandis que l'autre pied repose derrière, orteils allongés;
L'angle de la jambe arrière permet de réguler l'intensité de l'équilibre.

On pourra varier les postures des bras, par exemple tous les 4 souffles.
Bras ouverts en angle droit comme ci-dessus ou enroulés en spirale comme dans Garudasana:

...ou encore en Namaste.
Comme toujours, l'attitude et le souffle seront au-moins aussi important que la gestuelle.

Tous les souffles seront des ShitKarin ( Inspiration rafraîchissante entre les dents/ Maintien à plein avec Mulabandha/ Expiration par le nez/ Maintien à vide avec léger Uddiyana bandha).
 

Cycle après cycle le mental oscille entre l'observation du froid dans le ventre (apaisement du feu gastrique de samana pendant la rétention à plein) et du vide dans le coeur ( avec le bija [OM pendant la rétentention à vide).

Après 12 souffles (soit un par pétale d'Anahata), s'asseoir, libérer les tensions des jambes et observer cet espace rare de silence, quand tout rentre 'dans l'ordre' normal des choses.
Là, il n'y a que vacuité et félicité.
C'est donc là que l'on peut éprouver le bonheur, qui ne nous quitte jamais, en réalité.

Jp

 06 74 00 92 97

Namaste!

Un petit conte Oriental philosophique, à raconter aussi aux enfants!

Pensez à ' jouer le jeu' : trouverez-vous le moyen de lire les parties de texte cachées dans le deuxième paragraphe (celui écrit en rouge)?

La vérité mérite une recherche!

- D’accord, dit l’homme. Dis-moi la première vérité.

- La voici : si tu perds quelque chose, s’agirait-il de ta propre vie, tu ne dois pas le regretter.

Voilà une vérité profonde, pensa l’homme : le non-attachement aux formes extérieures, en effet, est le secret de la vraie liberté. Et il ouvrit la main. L’oiseau s’envola sur la branche, d’où il proféra sa deuxième vérité :

- Si on te raconte une absurdité, n’y crois sous aucun prétexte avant d’en avoir eu la preuve !

- Très bien, dit l’homme, tu es beaucoup plus sage que ne le laissait prévoir ton minuscule crâne d’oiseau : l’être humain, en effet, est naturellement attiré par le mensonge et l’illusion, nés de sa convoitise ! Mais quelle est donc la troisième vérité ?

- C’est, lui répondit le serin qui planait désormais dans les hauteurs du ciel, que j’ai dans l’estomac, deux diamants gros chacun comme un de tes poings. Si tu m’avais tué, ta fortune était faite !

Fou de rage, l’homme tenta de jeter des pierres au serin. Puis, s’accusant, maudissant sa stupidité, il se mit à pleurer sur son sort.

- Pauvre de toi! s’exclama l’oiseau. Je t’ai dit de ne jamais regretter aucune chose, et tu regrettes déjà de m’avoir libéré ! Je t’ai dit de ne jamais croire une absurdité, et tu m’as cru lorsque j’ai prétendu, moi qui tiens dans la paume de ta main, avoir avalé deux diamants gros comme tes poings ! En raison de ta convoitise et de ton aveuglement, tu ne pourras jamais voler dans le ciel comme moi !