Yoga La Saulce Alpes du sud

Namaste!



Il vous faudra vraisemblablement une imagination fertile pour entrevoir dans la Grande posture de Gomukhasana la symbolique d'une tête de vache ( traduction 'officielle', Go étant la vache et Mukha son museau).

En revanche, cette asana illustre aussi les origines, la source du Gange, qui en Inde est la manifestation de Shiva, la Conscience.

Gomukhasana est intimement liée à Anahata, le coeur, qu'elle nettoie profondément, jusqu'à laisser paraître la clarté de notre état non-émotionnel, non-égotique, demeure de l'enfant intérieur.




Posture des jambes

Bien qu' il y ait plusieurs manières correctes de s'asseoir, nous préfèrerons si possible employer Mayâsana (aussi nommée Gorakshasana) pour les jambes et les pieds.
Cette assise permet d'installer un socle stable, où sexe et anus assumeront puissament  leurs rôles de verrous
( Mulabandha et Ashwinimudra).

Excellente contre les inflammations sacro-lombaires ou sciatiques, Mayâsana permet en outre de masser les plantes de pieds et d'assouplir les chevilles.

Je vous renvoie pour cela à un précédent article que vous trouverez en cliquant sur la photo ci-dessous.





Posture des bras

Dans Gomukhasana, les bras et les épaules jouent un rôle majeur.
En ouvrant une épaule , on va unir les mains dans le dos, au niveau du bindu du coeur, comme illustré ci-après.


Notez au commencement une ligne diagonale dessinée par les bras, mais avec le temps, les blocages des trapèzes et des épaules vont peu à peu se dissoudre, et l'axe des membres supérieurs va gagner en verticalité:



Les mains liées dans le dos évoquent le 'noeud' complexe de la personnalité qui entrave à ce niveau la montée de la kundalini.
Ce noeud est connu pour être le deuxième, granthi, celui de Shiva, lié aux rêves, à l'égo et au temps présent.


Souffles

Considérant que la séance a pu commencer par quelques prânâyâmas préliminaires ( et notamment Nadi Shodana),
gomukhasana permet de pratiquer la plupart des grands souffles:

* Samavritti en 4/4/4/4 ou 5/5/5/5 pour stabiliser le coeur et les émotions.
* Visamavritti en 1/4/2/1 pour renforcer l'énergie d'amour et de compassion.
* Kapalabhati pour nettoyer les contenus morbides.
* Bhastrika pour y insuffler un nouveau souffle.







Adaptations

Tout le monde ne peut pas introduire tous les ingrédients structurels dans la posture.
Heureusement, certaines adaptations sont possibles.

Pour les jambes, l'assise à genoux sur les talons ( Vajrasana) est également appréciable, et peut-être plus aisée.

Pour les bras, tant que les épaules restent bloquées, on pourra simuler l'union des mains ( et donc des nadis) en s'aidant d'une sangle, d'un cordon ou d'un bâton:



Il serait en tout cas vraiment dommage de se priver des espaces immenses, des ouvertures insoupçonnées, que procure Gomukhasana.

C'est là peut-être la première étape d'un grand voyage, aux confins du Moi, où tout se dissout dans le Soi de Purusha.



JP
06 74 00 92 97

Namaste!
 

Durant les prochaines semaines de cours à La Saulce, nous allons explorer Chakra Anahata, l'espace du coeur.
Cette roue à 12 vrittis est, dit-on, le deuxième granthi du corps prânique.
L'occasion de revenir sur la signification des granthis...

Nous savons que les nadis ida et Pingala se croisent plusieurs fois en s'enroulant autour de l'axe central, créant ainsi des zones de plus forte densité énérgétique, les Chakras.
Alimentés ainsi par la double polarité lunaire et solaire, les Chakras contiennent l'ensemble des vertus qui déterminent notre caractère, nos tendances et nos comportements.
De par la nature même de cette polarité, les Chakras sont la dualité, entre le 'J'aime' et le 'Je n'aime pas', 'Je veux' ou ' Je ne veux pas'...



Il s'avère que trois de nos Chakras constituent de véritables pôles de la personnalité, comme des croisements majeurs où l'énergie s'accumule pour réguler l'ensemble de nos fonctions mentales, émotionnelles ou (sub)consientes.
On les définit alors comme des 'noeuds' énergétiques ou 'granthis'.

Ces trois Chakras sont:

* Muladhara Chakra, l'anus/périnée, granthi de Brahma
* Anahata Chakra, le coeur, granthi de Vishnu
* Ajna Chakra, le front/cerveau, granthi de Shiva.

Brahma Granthi, le noeud de la base, est le siège de tous les blocages et refoulements dûs à notre animalité primordiale: tabous et tendances sexuelles, nécessité de se reproduire, possessivité, cupidité...
C'est le siège d'Ananta et de Makara, les reptiles symboliques.

Vishnu Granthi, le noeud de la poitrine, renvoie à l'égo et à la confusion qui règne entre Amour et Attachement. Zone instable des vents, on y retrouve l'image que l'on a de soi, l'interférence permanente entre le Moi limité et le Soi universel.
C'est la que croît Kalpa, l'arbre des souhaits et porte des rêves.



Enfin, Shiva (ou Rudra) Granthi, le front, est le noeud de l'intellect, qui nous fait croire que le mental prédomine sur la conscience, et l'orgueil de l'intelligence ravale au second rang la sagesse de l'intuition.
Horizon sans limite, Ajna est le lieu de toute Connaissance.

De nombreuses techniques ( asanas, prânâyâmas, méditations...) permettent d'approcher ces zones de haute densité énergétique, de les laisser se dévoiler et d'accepter d'en démêler un peu l'écheveau.
Un allègement progressif des tensions qui y règnent est le fruit d'une longue et patiente pratique, gouvernée par l'acuité d'une fine observation et d'une grande humilité.
Mais qui saura dire quels trésors cachés nous y attendent?

C'est dans cette optique que nous travaillerons ces futures semaines à l'école de La Saulce.
Jp

06 74 00 92 97

Namaste!

Voici une belle vidéo qui explique la symbolique et l'énergie contenue dans le mandala de la médecine de l'âme, dans la tradition Bouddhiste Vajrayana.

Possibles manifestations visuelles tantriques issues de nos pratiques en yoga, le mandala est un yantra, porte d'entrée vers les mondes intérieurs qui, comme des jardins, nous invitent à la compréhension de nos résidus karmiques.

A très bientôt pour la reprise des séances de groupe!

Jp

06 74 00 92 97