Yoga La Saulce Alpes du sud

Namaste!

Le chakra du coeur, Anahata, constitue le deuxième des trois Granthis (noeuds) du corps énergétique.
(Voir mon article sur les granthis).
Chez tout le monde, les contenus y sont si pesants et intriqués, que l'énergie s'y retrouve comme capturée dans un écheveau qu'il est bien difficile de démêler.
De plus, inféodé au vâyu de Prâna au va-et-vient permanent de la respiration pneumatique, Anahata est en perpétuelle mutation, dans une instabilité qui ne trouve de repos ni dans l'inspiration, ni dans l'expiration.

C'est pourquoi,pour alléger l'espace du coeur et y mettre une ouverture suffisante, il faut tout à la fois ralentir-voire suspendre-le rythme respiratoire, et pratiquer des postures qui amènent à l'expansion de la zone thoracique.

Certaines de ces postures ne sont pas conseillées aux débutants car elles exigent une grande souplesse et une compréhension avancée de soi-même ( Ustrassana, supta Vajrasana...).
Néanmoins, d'autres sont plus aisée et déjà très efficientes.
C'est le cas de la 'posture du poisson', Matsyâsana, que nous pratiquons actuellement, dans sa version basique.

Matsâsana se prend allongé sur le dos, avec les mains sous les fessiers de préférence.

La position de la tête est importante car c'est elle qui va donner amplitude à l'ouverture du sternum.
L'on peut donc appuyer sur le sol soit l'occiput, soit la fontanelle.

Dans ce deuxième cas, les coudes aidant, les épaules peuvent se décoller comme les ailes de HamSa, le cygne symbolique du souffle.

Il faudra veiller à garder les yeux ouverts en un Drishti qui porte le regard le plus en arrière possible, amenant clarté et lucidité.

Enfin, les pieds sont placés talons au sol, proches l'un de l'autre, mais on peut poi

nter les orteils notamment sur les maintiens à poumons pleins, de façon à étirer au maximum les nadis qui naissent à l'extrémité des doigts de pieds.

Quand la posture est stabilisée et maintenue sans tension, on va alterner un kapalabhati très léger et subtil ( voir article kapalabhati), avec un bhastrikra où l'on sentira le travail en même temps fin et puissant de l'abdomen, comme l'action d'un soufflet de forgeron.


A la fin du kapalabhati, inspirer et maintenir d'abord à plein, puis souffler et maintenir à vide (bhâya Kumbhâka) pour arrêter un instant le processus de la respiration pneumatique.

Immanquablement, une grande paix s'installera, ainsi que la sensation délicieuse d'une ouverture dans l'adhara dorsal d'Anahata ( 10è vertèbre dorsale, soit la 3è thoracique, zone du pneumogastrique vagal).

Après avoir pratiqué au minimum 5 alternances, et encore mieux 7, reposer à plat-dos et observer les yeux fermés le jeu extrêmement subtil des kevalis ( suspensions spontanées du souffle) sans intervenir.

Un exercice qui vous apportera un bien-être et un épanouissement incommensurables!





jp

Namaste!




Le nom des Oldfield ne vous est sûrement pas inconnu, car Terry n'est autre que le frère du célébrissime Mike, compositeur des fameux 'Tubular bells', ' Song of distant Earth' et nombre de titres pop ( 'To France', 'Moonlight Shadow').

La famille Oldfield a produit bien des artistes; outre Mike et son cadet Terry, la petite dernière, Sally, est une chanteuse classique et pop de haute réputation.

Mais dans la fratrie, c'est Terry qui nous intéresse le plus, car son parcours empreint de yoga et de méditation transfigure l'approche classique originelle de sa musique.

Terry a commencé sa carrière en écrivant des bandes-son pour des documentaires télévisés, dont ceux produits par le National Geographic.
Mais c'est sous le label Anglais 'New World Music' qu'il s'impose à la fin des années '80 avec des titres essentiellement portés par la flûte traversière et la flûte de pan ( 'Résonnance', 'Révérence' , 'Cascade').




Inspiré par la beauté de la Nature, l'artiste donne au son une dimension éthérée et distante, légèrement teintée de mythologie ('Spirit of the Rainforest')

Il n'oublie pas non plus son expérience (malheureuse) au sein des écoles religieuses, et sacre le culte d'une musique tout à la fois dévotionnelle et païenne ('Icon', ' All the rivers Gold', 'Illumination').


Peu à peu, Terry approfondit sa pratique du yoga et de la méditation.
Ses albums deviennent de plus en plus empreints de souffles et d'universel, sa musique prend une valeur thérapeutique ( 'Yoga Harmony', Spirit of India', 'Om').







Bien qu'apparaissant parfois aux-côtés d'autres artistes de la même mouvance ( dont Med Goodall, dans 'Om' et 'Labyrinth'), il se produit désormais avec son épouse, Soraya, ou son frère Mike ( 'Journey into space').



Je vous propose deux titre l'un très long et méditatif,  ' Prayer before Dawn ( 'Resonnace, New Worl Music), et le suivant, un titre semi-pop un peu atypique, où Terry apparait auprès du couple celtique LLewellyn et Juliana ( 'Guardian Angel', de l'album Turning Point, chez New Earth Records.).

                                           Guardian  Angel



Le lien pour le site de Terry: link

Le lien pour New World Music: link

Le lien pour New Earth Records: link

Namaste!

 (Vous écoutez Wings of the morning
       de Terry Oldfield)



Prânâyâma, l'art qui consiste à transformer la respiration en Souffle, propose plusieurs exercices pour amener davantage d'énergie au détriment de la pneumatique basique et grossière.
Pour autant, ces techniques souvent puissantes doivent être pratiquées avec mesure et conscience de leur grande portée.

Kapalabhati, qui signifie littéralement 'Nettoyage du crâne' est une respiration de préparation aux autres prânâyâmas, tout autant qu'un souffle à part entière.
A l'instar de Nadi Shodana, Kapalabhati pratiqué pour lui même ou en asana apporte des bienfaits profonds et durables sur le dégel de la kundalini, et la mise en vibration des nadis.

On ressent très vite le réchauffement des nadis Idi, Pingala et Sushumna lorsque l'on s'exerce à ce souffle majeur, et de proche en proche, l'énegie se remet à y circuler, de bas en haut, décongestionnant les canaux subtils trop longtemps figés dans la torpeur de l'inconscience.
Une alchimie très sensible ébranle les nadis, qui se mettent à vibrer réellement comme les cordes d'un sitar, et les contenus inutiles, frustrations latentes de Mannamakosha, sont dissouts comme neige au soleil.



Kapalabhati, c'est le printemps des nadis, la débâcle des samskâras...

La pratique, bien qu'aisée, doit comporter les ingrédients suivants:

* Une assise stable ( Sukhasana ou ardha Padmasana)
* Des mudrâs pour les mains
* Un léger Jalandhara bandha et un mulabandha ferme.
* Une respiartion avec antar kumbhaka ( rétention à poumons pleins), sur un Visamavritti d'au moins 4 (insp)/ 16 (rét)/ 8 (exp)/ 3 (rét).
* Une visualisation centrée soit dans les nadis, soit dans une roue d'énergie.

La technique réside dans une expiration en saccades qui fait à chaque palier diminuer un peu plus le contenu des poumons, jusqu'à obtenir le vide pneumatique, comme un escalier qui descends d'un trop plein vers le vide et l'immobilité sereine.

Selon l'effet souhaité, on augmente la fréquence des paliers (énergie) ou on la diminue (apaisement).

Après une petite rétention à vide, on inspire et on maitient à nouveau à plein...



Outre les effets libérateurs sur Pranamayakosha, kapalabhati s'avère très bénéfique pour gagner en calme, il pacifie le mental, rend moins réactif et donne clarté au mental et espace à la conscience.

Attention, bien souvent -et en particulier sur internet!- il y a confusion entre kapalabhati et bhastrika, un autre prânâyâma majeur, qui est sensiblement différent.
Comme toujours, le mieux est  de pratiquer auprès d'un enseignant compétent.



JP