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Yoga La Saulce Alpes du sud

Yoga La Saulce Alpes du sud

École de yoga Nâtha agréée FFEY. Bols chantants. Méditation. Tantra. Partenariat Népal Contact: jean-pierre.niaulon@wanadoo.fr

La sagesse du Bouddha.

jp —

Namaste!



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Le Bouddha çakyamuni ayant été issu d'une longue lignée de princes aux moeurs tantriques, il n'est pas étonnant de trouver dans ses discours une forte connotation yogique.
Bouddha  a sublimé la connaissance, transcendé les barrières de l'égo et des archétypes, et les citations que je présente ici ( et que je commente brièvement et humblement) parleront j'en suis sûr aux élèves de l'école de yoga, ainsi qu'à celles et ceux qui auront partagé avec moi le temps d'un stage!

 

« De même qu’un singe qui prend ses ébats dans la forêt saisit une branche puis l’abandonne aussitôt pour se raccrocher à une autre, ainsi, ce que vous nommez pensée, connaissance, se forme et se dissout sans cesse.  »
   ( Ici est rappelée la loi de l'impermanence et en particulier de la volatilité du mental (citta) et de ses pensées) 


« Ne demeure pas dans le passé, ne rêve pas du futur, concentre ton esprit sur le moment présent.  »
          ( Le bonheur ne peut être expérimenté qu'Ici et Maintenant) 

« Avec nos pensées, nous créons le monde.  »
« La réalisation réside dans la pratique.  »
        ( Seule la pérsévérance amène à la libération)


« On peut allumer des dizaines de bougies à partir d'une seule sans en abréger la vie. On ne diminue pas le bonheur en le partageant.  »
       ( La Vie, les vertus, la compassion...peuvent être données sans compter car leur source est unique, indifférenciée et sans limite) 

« Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes résulte de nos pensées. Avec nos pensées, nous bâtissons notre monde.  »
       ( Le principe de Purusha et Prakriti: le soi universel et objectif, et la projection individuée) 

« La patience est la plus grande des prières.  »
      ( Patience, vigilance, synchronicité dans la pratique, les grande vertus du rythme impulsé par Shakti)

« Il n'existe rien de constant si ce n'est le changement.  »
     ( La loi de l'Impermanence, cause de tous les tourments) 
« L'esprit est difficile à maîtriser et instable. Il court où il veut. Il est bon de le dominer. L'esprit dompté assure le bonheur."
      ( Le mental doit redevenir un outil, non plus un tyran)

« Rester en colère, c'est comme saisir un charbon ardent avec l'intention de le jeter sur quelqu'un ; c'est vous qui vous brûlez.  »
     ( Les émotions violentes et négatives engendrent la fermeture des centres énergétiques(Chakras), occultant notre vraie nature et occasionnant l'ignorance et la souffrance)
« Si la haine répond à la haine, comment la haine finira-t-elle?  »
    ( C'est là le principe de causalité, le Samsâra: une cause engendre un effet. Prenons-soin de penser, agir ou méditer en silence dans un but de compassion)
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« Sous le ciel, il n’y a rien qui soit stable, rien qui ne dure à jamais.  »
    (Encore l'Impermanence)
« Deux choses participent de la connaissance : le silence tranquille et l’intériorité.  »
     ( La force ne réside ni dans l'agitation ni dans la possession, mais dans une attitude tranquille et sereine, preuve de vastes horizons intérieurs)
« Soyez à vous-mêmes votre propre refuge. Soyez à vous-mêmes votre propre lumière.  »
     ( Tout ce que nous cherchons vainement à l'intérieur est déjà en nous, dans les koshas ( couches) d'énergie, dans nos samskâras, dans nos rêves et nos expériences passées)

 

 

Préparation au lotus (Padmasana) et aux postures assises.

jp — asanas et prânâyâma

 

 



Namaste!
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Nombreux sommes-nous à penser qu'avec l'âge, le corps se raidit inéluctablement, interdisant tout confort dans les pratiques qui exigent une assise longue ( Prânâyâma, méditation...).
Pourtant, c'est plus souvent  la sédentarité et les mauvaises habitudes ( assises sur chaises, transports en voiture...) qui sont la cause de ces raideurs.

Afin de retrouver progressivement la flexibilité des hanches, des chevilles et des genoux, je vous propose de suivre les conseils de Sukadev sur l'excellente vidéo ci-après.
Attention à ne pas vouloir imiter trop vite, Aruna, la yogini que vous verrez sur le film: sa souplesse n'est pas commune et demande un long  entraînement !
Sachez trouvez vos propres limites du moment!

Enfin, le commentaire étant en Anglais, vous pouvez, si vous n'êtes pas anglophone, vous passer du son, et écouter à la place le clip de musique de Terry Oldfield: les images seront assez explicites!
Bonnes pratiques à tou(te)s!
jp

 

 

 

 

 

Le yoga à l'école: Pour ou Contre?

jp — yoga et enfants

Namaste!

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En tant qu'enseignant, en plus de mes diplômes de prof de yoga, j'ai été interrogé il y a peu au sujet de l'intérêt de présenter le yoga comme activité à part entière en écoles élémentaires.
Probablement interpellés par un article publié récemment dans un grand quotidien national, mes interlocuteurs -eux aussi des professionnels de l'Education Nationale- voulaient savoir si j'utilisais le yoga avec mes élèves et si cela me paraissait souhaitable.
En effet, il existe un grand vide dans les instructions officielles qui n'encouragent ni ne répriment la pratique du yoga dans les écoles.
Tous les avis s'accordent à énumérer les bienfaits indéniables apportés par un pratique régulière et juste, tant pour les enfants que pour les adultes:
* Calme
* Concentration
* Souplesse du corps et de l'esprit
* Distanciation face aux émotions violentes
* Respect de soi et de l'Autre
etc...
Néanmoins, pour ma part, et allant sûrement à contre-courant de la pensée qui tend à se développer actuellement, je ne pense pas que le yoga puisse s'intégrer au parcours de l'élève, et cela pour plusiuers raisons que je vais tenter d'argumenter, et que je vous invite à commenter et critiquer!

En tant que discipline, le yoga n'entre pas dans les domaines de l'enseignement:  bien que faisant appel au corps, ce n'est pas un sport, sa place n'est pas dans le cycle EPS.
Le yoga pourrait se voir attribuer une zone dans les compétences liées aux attitudes, mais bien qu'amenant au calme et à la concentration, ses moyens sont si spécifiques qu'ils ne peuvent être mis en pratique en classe sans en dénaturer l'essence-même.
Ramener le yoga à de simples exercices de relaxation reviendrait à ravaler les mathématiques à réciter la comptine numérique sans en comprendre le sens.
Donc, bien que certains exercices issus du yoga sont transferables à quelques activité scolaires ( assouplissements, techniques de respiration, détente...), réduire le yoga à un simple outil c'est en perdre l'essence et la profondeur.

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Là où je pense que le yoga est utile pour les enfants, c'est plutôt dans deux zones périphériques aux apprentissages, l'une associée à l'élève, l'autre à la maîtresse (ou au maître!) :

* Suivre des cours dans une école ou un club de yoga,en périscolaire, le mercredi ou le samedi par exemple.
C'est ce que je propose à La Saulce.
Le groupe d'enfants vient en ayant conscience qu'il s'agit d'un apprentissage spécifique, détaché de l'école, des maths et du Français.
Le temps du yoga devient un espace de découverte de soi et des autres sans évaluation ni jugement, loin de toute approche normative.
On vient pour apprendre à lâcher-prise, à se sentir mieux, à reprendre confiance en soi, à s'aimer soi-même.

* L'enseignant qui pratique le yoga va peu à peu transformer sa personnalité et, par là, modifier son approche du monde, de l'Autre et donc de sa profession.
Il saura apaiser les conflits de manière non-violente, son  attitude en classe sera plus réceptive et détachée, émotionnellement.
L'on fera preuve davantage de patience et de tolérance, et on sait en son fort intérieur qu'il existe cet espace intime de rssourcement en cas de besoin.

Bref, il me semble que le yoga, voie de transformation profonde et durable, comporte trop de spécifités ( travail sur les énergie, philosophie sous-jacente...) pour être présenté en école avec sincérité et efficience.

Bien que très utile dès le plus jeune âge, c'est dans le cadre d'une démarche personnelle ou familiale qu'il trouvera du sens, en le pratiquant comme une activité alternative à la danse, la musique ou aux art martiaux... sans pour autant se priver des bienfaits d'un sport ou d'un art.

Un dernier argument, et non des moindre, est que, présenté à mauvais escient, dans un cadre (l'école) inapproprié, le yoga peut être perçu comme une discipline superflue, finalement un peu gadget et sans profondeur. Et là, le risque est bien réel de construire une pensée qui se détournera plus tard du yoga,cette  voie inépuisable du mieux être et de la connaissance.


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Vous êtes d'accord? Vous ne l'êtes pas?
Octroyez-vous le droit de commenter!

JP