École de yoga Nâtha agréée FFEY. Bols chantants. Méditation. Tantra. Partenariat Népal Contact: jean-pierre.niaulon@wanadoo.fr
Namaste!
Avec la découverte des techniques et contenus liés au Chakra du Coeur, je vous propose, comme toujours en guise d'introduction, de visionner cette vidéo qui rappelle succinctement les qualités de ce centre si complexe, sanctuaire de notre personnalité, de nos espoirs, de nos rêves et de notre égo.
A bientôt pour explorer le vaste horizon d'Anahata au-travers des souffles et des postures!
Jp
....Et je ne désigne personne!
Namaste!
La sagesse s'acquiert par l'enseignement et le savoir, tout autant que par l'expérience et la connaissance.
Il réside une véritable sagesse dans les contes anciens, quelle que soit leur origine, et les enfants , qui sont encore ouverts au monde des symboles, en perçoivent immanquablement l’essence.
Racontez-leur donc l'histoire du disciple impatient, et celle du fermier au cheval blanc.
Le disciple impatient.
C'est l'histoire d'un très vieux maître zen accompli, et de son jeune disciple, peu patient et assez fou-fou.
Le disciple demande au maître : "Dites, ô grand maître, dans combien de temps deviendrai-je un maître accompli de la philosophie zen ?"
Là, le maître réfléchit un bon moment, et puis lâche froidement : "Trente ans."
L'élève, très gêné, lui répond : "Ah... Euh, mince, alors, ça en fait, un bout de temps ! Et si je m'acharne, que j'y pense jour et nuit, que je m'entraîne intensément à la méditation et tout, ça fera combien de temps ?"
A ce moment, le maître réfléchit encore plus longtemps, puis lui assène sa réponse : "Dans ce cas... Cinquante ans.
Le fermier et le cheval blanc.
Un fermier reçoit en cadeau pour son fils un beau cheval blanc.
Son voisin vient vers lui et lui dit : « Vous avez beaucoup de chance. Ce n'est pas à moi qu’on offrirait un si beau cheval blanc ! »
Le fermier répond : « Je ne sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise chose ».
Plus tard, le fils du fermier monte le cheval qui se rue tout à coup et éjecte son cavalier. Le fils du fermier se brise la jambe.
« Oh, quelle horreur ! » dit le voisin. « Vous aviez raison de dire que cela pouvait être une mauvaise chose. Votre fils est estropié maintenant! ».
Le fermier répond : « Je ne sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise chose ».
Là-dessus, la guerre éclate et tous les jeunes hommes du village sont mobilisés, sauf le fils du fermier, avec sa jambe brisée.
Le voisin revient alors et dit : "Votre fils est le seul du village à ne pas partir à la guerre, assurément, il a beaucoup de chance!"
Et le fermier de répéter: "Je ne sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise chose."
Namaste!
Loin de répondre aux préjugés convenus du sacro-saint et indémodable lotus, le yoga propose différentes assises, pour méditer, s'exercer à prânâyâma ou encore recevoir les enseignements.
Deux critères sont incontournables: la (relative) droiture vertébrale et l'obligatoire ouverture du diaphragme.
Pour le reste, nos jambes et nos pieds ont presque toutes les libertés.
Commençons par du très aisé;
En tailleur, un pied devant (le gauche pour les yoginis), l'autre talon au contact du sexe, c'est Sukhasana.
Quand dans la même structure, les pieds se superposent, on parle de Siddhasana:
Restons un peu sur la technique de Siddhasana, décrite comme fondamentale dans le HataYogaPraddipika, car stimulant fortement Kundalini et Ojas, les énergies fondatrices du corps pranique.
Cette assise sera le sujet de pratique de nos élèves de 3è cycle, à partir de laquelle nous ferons méditations mudras et bandhas.
Commencer par placer le talon du pied droit à la racine du sexe:
Vu de face, le pied et la cheville sont légèrement vrillés, cou-de pied au sol:
Puis amener l'autre pied au-dessus des parties génitales...
Et intercaler les petits orteils dans le poplité...
Le gros orteil peut alors aisément être saisi et écarté pour faire padanghustadhara:
Voyons à présent tout ceci enchaîné sur une petite vidéo (en Espagnol, la meilleure que j'aie trouver):
Reprenons le fil des autres assises, lorsqu'un des pieds vient se nicher entre cuisse et mollet, il s'agit de Svastikasana:
On compte deux postures à genoux ( avec ou sans coussin élévateur).
En assise fesses sur les talons, c'est Virasana:
Alors qu'assis entre les pieds on sera en Mandukasana:
Parmi les positions plus exotiques, on trouve Mayasana:
Dandâsana, la posture du bâton assis:
Ou encore Malasana, la guirlande:
Venons-en enfin aux variantes des lotus.
Tout d'abord le demi-lotus, Ardha Padmasana...
...qui se décline aussi une jambe tendue à l'avant:
Le lotus complet, Padmasana, fait croiser les deux jambes, plantes des pieds exposées au ciel.
Cette posture dessine un triangle isocèle parfait dont Anahata est le Barycentre.
On peut s'en détendre en faisant Dandâsana (V. ci-dessus) ou Baddha Konasana, qui assouplit les chevilles:
Vous ne vous assierez plus jamais comme avant!... ;
Jp
